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默想&反省

我们在今天的福音，看到耶稣对伯多禄，有两种明显不同的态度。如果我们试着去想象这个场景，可能会因为耶稣前后两种截然不同的态度而吃惊。其实，耶稣的态度转变，正好显示了伯多禄的底细，即他的软弱。当伯多禄做出的那个让周围人称奇的回答，其实是一种公开的信仰宣认。然而，他却没有得到耶稣的赞扬，而是很明确地告诉他：这一切不是来自你，你只是被选的发言者。接下来的事，立即证明耶稣话语的真确。当伯多禄听到耶稣甘愿受苦受死时，他几乎是下意识地拉住了耶稣，甚至用带着抱怨的语气相劝。耶稣激烈的反应，直指伯多禄的要害：你所想的是人事，而非天事。由此可见，伯多禄之前的「信仰宣认」，的确不是出于他自己。

凡已经是个宣认信仰跟随基督的人，都被邀请，反思一下：凭甚么度信仰生活，是圣神还是自己？是否倾向只采人的方式，参悟信仰或天主？

主耶稣，祢是我的默西亚，永生天主之子！

——文字来源《和平月刊》

读经&福音

读经一（上主使水由磐石中给会众流出来。）
恭读户籍纪 20: 1-13

以色列子民全会众于正月来到了「亲」旷野，人民就在卡德士住下了。米黎盎在那里死了，也就埋葬在那里。
会众没有水喝，就聚在一起反抗梅瑟和亚郎。民众同梅瑟争辩说：「巴不得我们的兄弟在上主面前死去时，我们也死了！为什麼你们领上主的会众来到这旷野里，叫我们和我们的牲畜都死在这里？为什麼你们使我们由埃及上来，领我们来到这样坏的地方？这地方不但没有粮食，没有无花果，没有葡萄，没有石榴，而且连喝的水也没有！」
梅瑟和亚郎遂离开会众，来到会幕门口，俯伏在地；上主的荣耀遂显现给他们。上主吩咐梅瑟说：「你拿上棍杖，然后你和你的兄弟亚郎召集会众，当着他们眼前对这磐石发命，叫磐石流水。这样你便可使水由磐石中给他们流出，给会众和他们的牲畜喝。」
梅瑟就照上主的吩咐，由上主面前拿了棍杖。梅瑟和亚郎召集会众来到磐石前，对他们说：「你们这些叛徒，听着！我们岂能从这磐石中给你们引出水来？梅瑟遂举起手来，用棍杖打了磐石两次，才有大量的水湧出，会众和他们的牲畜都喝够了。上主却对梅瑟和亚郎说：「因为你们没有相信我，使我在以色列子民跟前被尊为圣，所以你们不得领这会众进入我赐给他们的土地。」这就是默黎巴水的来历，因为以色列子民在那里与上主争辩过，上主因而显示了自己的圣德。

——天主的圣言

众：你们今天要听从上主的声音，不要那样心硬。

福音（你是伯多禄，我要将天国的钥匙交给你。）
恭读圣玛窦福音 16:13-23

那时候，耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：「人们说人子是谁？」他们说：「有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。」耶稣对他们说：「你们说我是谁？」西满伯多禄回答说：「你是默西亚，永生天主之子。」耶稣回答他说：「约纳的儿子西满，你是有福的！因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。我再给你说：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。」他遂即严禁门徒，不要对任何人说他是默西亚。
从那时起，耶稣就开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活。伯多禄便拉耶稣到一边，谏责他说：「主，千万不可这事绝不会临到你身上！」耶稣转身对伯多禄说：「撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。」

——基督的福音